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从衍圣公到呈献祀官——历代圣裔查封号的变募

2019-11-19 01:29

  汉高先君儿子什二年(前195年),刘邦查封孔儿子九世孙儿子孔鲋(字儿子鱼)为“呈献祀君”,称为孔儿子嫡系后裔传家宝受查封之始;汉元帝永光元年(公元前43年),元帝拜孔儿子什二世孙儿子孔霸为太师,赐爵关内侯,食邑八佰户,号褒成君。孔霸逝,成帝由其长儿子孔福袭查封关内侯,此雕刻是孔儿子嫡裔爵位传家宝的末了尾;汉平帝元始元年(公元1年),尊孔儿子为“褒成宣尼公”,并查封孔儿子什六世孙儿子孔均为“褒成侯”,以呈献孔儿子祀。终两汉之世,摒除汉哀帝查封什四世孙儿子孔福为殷绍嘉侯、汉皓帝查封什八世孙儿子孔损为褒亭侯、汉装置帝查封什九世孙儿子孔曜为呈献圣亭侯外面,两汉查封号以“褒成侯”为主。到曹魏改号宗圣侯;晋、南朝宋改号呈献圣亭侯;北边周时,晋查封邹国公;隋文帝续查封邹国公,炀帝改绍圣侯。唐高先君儿子武道德九年(公元626年)改查封褒圣侯,开元二什七年(739),追赠孔儿子为文宣王,以孔儿子嫡裔原查封褒圣侯者改查封“文宣公”。宋仁宗到和二年(1055),太日落士先君儿子无择上言仁宗:

  按前史,孔儿子后袭查封者,在汉、魏曰褒成、褒尊、宗圣,在晋、宋曰呈献圣,后魏曰崇圣,北边齐全曰恭圣,后周、隋并查封邹国,唐初曰褒圣,开元中,始追谥孔儿子为文宣王。又以其后为文宣公,不成以先君儿子谥而加以后裔。”

  其意在于孔儿子嫡裔爵名“文宣公”是将其先先君儿子孔儿子之美谥加以在后裔身上,于礼法拥有误。央寻求朝廷根据“尊儒褒圣”之义,为孔儿子后裔另定查封号。而仁宗在廷议后,遂下诏改孔儿子四什六代孙儿子孔宗愿之文宣公爵位为“衍圣公”。诏曰:孔儿子之后,以爵号褒露,世世不住,其到来远矣。己汉元帝查封为褒成君以呈献其祀,到平帝时查封为褒成侯,始追谥孔儿子为褒成宣尼公。褒成,其国也;宣尼,其谥也;公侯,其爵也。后之儿子嗣儿子虽更改不比,而不违反其义。到唐开元中始追谥孔儿子为文宣而尊以王爵,查封其嗣褒圣侯为文宣公。孔氏儿子嗣儿子去国名而袭谥号,礼之违反也盖己此始。朕稽考前训,落采帮议,皆谓宜法汉之陈旧,革唐之违反,稽古正名,于义为当。朕念先帝崇儒术,亲祠阙里,而始加以到圣之号,政极尊露之意。肆朕纂临,就呈献先志,尊儒重道,岂敢违反坠,而正其后裔嗣爵之号不其重欤!宜改到圣文宣王四什六代孙儿子孔宗愿为衍圣公。

  哲宗元祐元年(1086)改查封四什七代孙儿子孔若蒙为“呈献圣公”,专主祀事,不预他职,遇郊祀父亲礼,赴阙陪位;元符元年(1098)若蒙背靠事废查封,改由其弟孔若虚袭查封呈献圣公。若虚故,仍由若蒙之儿子孔端友袭查封;徽宗父亲不清雅四年1110)骈改查封孔端友为衍圣公,后世遂相沿不改。

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